b. La actividad minera. La empresa de Río Tinto que actualmente está realizando estudios de Prefactibilidad del yacimiento minero la Granja, por medio de sus ejecutivos o representantes viene estableciendo relaciones con los pobladores de la comunidad de Querocoto y otras comunidades brindando trabajo de mano de obra no calificada y en escasas personas de mano de obra calificada para brindar apoyo a los pobladores de nuestro distrito.
c. Otras actividades. El peonaje en la que se encuentra parte de la población cuyo salario es de 15 soles que no cubre la canasta familiar. Además se practica en escasa escala artesanía, sastrería, pintores, zapateros y horticultores.
Trabajadores del Proyecto Minero Río Tinto - La Granja
VII. ASPECTO SOCIO – POLITICO
7.1. Organización familiar. En el distrito de Querocoto no existen clases sociales. Sino que hay una igualdad entre todas las familia. Lo único que diferencia en algo a lo habitantes de esta localidad son sus diferentes profesiones y sus cargos en las distintas reparticiones públicas y/o privadas, pero el trato es igualitario entre todos.
La organización familiar es de la siguiente manera:
a. Matrimonio. El matrimonio se realiza en esta localidad al igual que en otras localidades en tanto civiles como religioso. Muchas familias son convivientes. Un buen número de familias están casadas solo por matrimonio civil, esto se lleva a cabo en el concejo distrital por el alcalde y en algunos centros poblados por el registrador civil. Hay familias también que han realizado el matrimonio religioso en la Iglesia católica.
b. La familia. Es una institución social tan sencilla y reconocida universalmente, además es la fuente de las primeras y más poderosas influencias a los que está expuesto el individuo en todas las sociedades. Por otro lado la familia resulta de la unión matrimonial de los esposos que vienen a construir el núcleo de las relaciones familiares.
En este sentido el tipo de familia que se observa en el distrito de Querocoto es de forma nuclear. Las relaciones que se tiene entre marido y mujer son por afinidad. En esta localidad cada integrante cumple un rol dentro de la economía del hogar, pues existe la solidaridad familiar. Existen también familias incompletas y extensas. En tal sentido las familias están organizadas de la siguiente forma:
Ø Padres, hijos.
Ø Padres, hijos, nietos, nueras y yernos.
Ø Padres, hijos, abuelos.
Ø Padres, hijos, abuelos y bisabuelos.
c. Roles de la familia. Los roles de la familia en ésta localidad son múltiples como los patrones conductuales que los padres dan a sus hijos, para orientar el accionar dentro de la sociedad; así mismo los roles son los diferentes deberes dentro del hogar, deberes de los padres, hijos, tíos y abuelos; dentro de los roles que mayormente se desatacan tenemos los siguientes:
Ø Constituir, mantener, y desarrollar la unidad familiar en sus diferentes aspectos.
Ø Compartir la autoridad entre los miembros de la familia, sustentar al hogar y contribuir al progreso familiar.
Ø Fomentar la formación personal de los hijos dándoles una adecuada educación
Ø Entre hermanos hay roles de afecto y ayuda mutua que se da de hermano menor para orientar a los menores.
Ø Los roles de otros parientes corresponde a principios de apoyo, respeto, ayuda y afecto.
d. Estabilidad familiar. Con relación a la estabilidad familiar de éste distrito es bueno con los seres que lo rodean, procurando la superación en sus relaciones con cada uno de sus miembros que se expresa en una ayuda mutua de unos a otros. Las rivalidades en el hogar no son duraderas por las relaciones más próximas que hay entre ellos, así mismo hay algunos hogares que por la incomprensión o malos entendidos trae consecuencia de inestabilidad con sus relaciones los cuales repercuten en el comportamiento de sus propios hijos. Los problemas que se presentan en la familia son muy pocos, la mayoría no son duraderos, pero hay alguno problemas que se han presentado por ejemplo: el estar conviviendo con otras personas comprometidas ya sea casadas o convivientes, esto es el caso de los varones con más frecuencia, trayendo como consecuencia las separaciones, mientras que también hay presencia de familias abandonadas por el esposo pero es mínima escala.
7.2. Autoridades distritales.
a. La municipalidad y el alcalde. La autoridad política más importante del distrito de Querocoto es el Alcalde, quien tiene la función de velar por el desarrollo del distrito y ser la autoridad estatal, que asuma la dirección de dicho proceso, enmarcado dentro de políticas acordes con el desarrollo regional; actualmente el señor Edwin Percy Delgado Cubas ocupa éste cargo y un equipo de regidores que a continuación se detalla:
Ø César Augusto Vásquez Fernández
Ø Artemio Pérez Ordoñez
Ø Jesús Guevara Pérez
Ø Mariela Pérez Calderón
Ø Marcelo Gonzales Fernández
b. Autoridades locales. La institución política más importante en el distrito de Querocoto es el municipio, actualmente presidido por el señor Edwin Percy Delgado Cubas, también forman parte un grupo de regidores y un pequeño grupo técnico. El gobernador también es autoridad a nivel distrital.
La segunda autoridad política del distrito de Querocoto es el gobernador de Querocoto, y que para cumplir sus funciones dice que debe coordinar sus acciones con los diversos representantes de las instituciones públicas (alcalde y juez de paz) y los líderes de las organizaciones de base
Otra institución a nivel distrital es el juzgado de paz, en Querocoto solo se halla el juez de paz de primera y segunda nominación, actualmente son dos jueces de paz, y ellos son los principales responsables políticos de administrar justicia y dar solución a los conflictos y que para ello coordinan permanentemente con el gobernador, la policía local y los ronderos.
A nivel de centros poblados las autoridades más importantes son: el teniente gobernador, el juez de paz y el alcalde delegado, así como los presidentes de las organizaciones sociales de base (ronda masculina y femenina, club de madres y comités de vaso de leche, entre otros)
A nivel de los caseríos del distrito las autoridades más relevantes son: el teniente gobernador, el agente municipal, el presidente de base de ronda, presidenta del comité de vaso de leche y otras.
En el siguiente cuadro se muestra la relación de principales autoridades del centro poblado de Querocoto.
CARGO
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NOMBRE DE LA AUTORIDAD
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LOCAL DE REUNIONES
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Alcalde distrital de Querocoto
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Edwin Percy Delgado Cubas
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Local municpal
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Gobernador del distrito
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Duberlí Alarcón Ahumada
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Oficina de gobernación
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Juez de paz
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Sergio Cubas Villanueva
Gracimiano Pérez
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Despacho judicial
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Presidente de base rondas masculinas
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José Farro Tapia
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Auditoruim municipal
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Presidente de base de rondas femeninas
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Angélica Alarcón Díaz
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Casa Comunal
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Presidente de la federación de rondas campesinas
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Julio Ever Anaya Cardozo
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Auditorium municipal
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b. Rondas campesinas. Históricamente, estas organizaciones surgen entre otras cosas, debido al vacío que deja la Policía Nacional del Perú, al no poder cumplir cabalmente con su labor de brindar protección y seguridad a la ciudadanía. Las rondas campesinas nacen durante la segunda mitad del siglo XX en las provincias de Chota, Hualgayoc y Cutervo como formas locales de organización social en un contexto generalizado de inseguridad y violencia originados por el abigeato y la delincuencia.
La federación provincial de rondas es la cabeza de la organización y es donde se toman las decisiones, está conformada por las diferentes bases distritales.
La base distrital de Querocoto está conformada por cuatro zonales: rondas zonales de Querocoto, Paraguay, La Granja y Pariamarca, cada una de ellas integrada por distintas rondas de bases o caseríos.
En el distrito de Querocoto, las rondas son unas de las organizaciones más funcionales, representativas y con mayor poder. Actualmente las rondas campesinas del distrito no solo garantizan el orden, sino que participan en la resolución de conflictos y controversias entre pobladores y comunidades, participan en faenas y labores comunales, y representan los intereses económicos y políticos de los pobladores.
En la actualidad la ronda de base de Querocoto cercado está integrada por casi todos los pobladores varones de la zona cuyas edades, por lo general están comprendidas entre los 18 y 60 años de edad. Son 250 los integrantes activos que se encuentran en capacidad de rondar es decir en capacidad de realizar largas caminatas nocturnas de vigilancia y protección del centro poblado, entre las 8 de la noche y las 3 de la mañana. Cada jornada es rondada por dos grupos de 08 personas de acuerdo a una lista/ padrón en el que tienen planificadas sus actividades.
c. Club de madres y vaso de leche. Es una organización social conformada por madres de familia que tienen niños menores de cinco años y madres gestantes dirigidas por una lideresa. Esta institución a través de sus autoridades gestiona ante las diferentes instituciones, apoyo en cuanto se refiere a alimentación, atención médica, e información para la vida.
7.3. Instituciones y organizaciones de apoyo social
a. Fondo social La Granja. Es una asociación civil que se encarga de administrar un fondo ascendido a 11 millones de dólares concedido por Río tinto en contraprestación comprometido con el Estado Peruano; con dicho fondo, ésta asociación se encarga de elaborar, ejecutar y financiar proyectos de desarrollo sostenible en el distrito de Querocoto y sus comunidades.
b. La ONG PRODER. Ésta organización no gubernamental desde hace pocos meses viene ejecutando proyectos productivos de ganadería, específicamente en el mejoramiento de pastos, genética y producción lechera; beneficiando a 11 comunidades como son: Pacopampa, Paraguay, Vista Alegre, Mitobamba, La Iraca, La Palma de Paraguay, Tucac Alto, Cundin – El Verde, Campamento, Cruz Roja y Querocoto.
Dentro de sus planes a tres años de permanencia en Querocoto sus objetivos a alcanzar son:
< 163 hectáreas de pastos cultivados
< Mejora de la salud animal a mas de 2200 cabezas en ganadería.
< En cuanto a inseminación: inseminar a 1800 entre vacas y vaquillas.
< Mejoramiento de la productividad y rendimiento
< Instalación de 11 plantas queseras, equipar, producir y ofrecer al mercado la cantidad de 100. 000 Klgs.
Actualmente laboran: 1 coordinador, 1 responsable del área técnica, 2 técnicos para mejoramiento de genética, sanidad animal, postas de inseminación artificial y botiquines veterinarios; un técnico a tiempo completo para instalación de pastos cultivados; un técnico en producción de lácteos, un asistente; un contador a tiempo parcial y 5 practicantes de ISTPQ.
VIII. ASPECTO CULTURAL
8.1 Identidad cultural. En el ámbito del distrito de Querocoto ponen en práctica las diferentes manifestaciones culturales como costumbres, tradiciones, mitos y creencias, religión, ritos y otros:
a. Costumbres. A continuación mencionaremos las principales costumbres y tradiciones que se practica en esta localidad
ü La landa o corte de pelo. Esta fiesta consiste en el corte de pelo que se les hace a los niños. Para ello hace falta la presencia de los padrinos, quienes hacen regalos a los ahijados como ropa y dinero en efectivo. Y en recompensa reciben desde una a cuatro docenas de cuyes, y también quesos, biscochos, gallina, cerveza, etc. por parte de los padres del ahijado (da). Durante el corte de pelo los padrinos son los primeros en realizar el primer corte, luego lo hacen los asistentes de manera voluntaria quienes al cortar un pedazo de cabello depositan dinero en efectivo en una fuente junto al niño (a) y de acuerdo a la cantidad de dinero depositado recibe la cantidad de cuy desde medio hasta dos, cuatro o seis. Seguidamente se tiende la mesa, todos comparten y luego continua la fiesta hasta altas horas de la madrugada.
ü El pararaico. Esta fiesta se realiza durante el techado y culmen de la nueva casa. Desde el comienzo de la fiesta se bebe licor como cañazo y/o llonque y cerveza, durante la celebración se oyen bromas, risas, y todo es una alegría, se sirven los cuyes con papas y se baila con el acompañamiento de una banda o sonido.
ü El vota luto. Se realiza al cumplirse un año del fallecimiento de un familiar. Consiste en invitar a los familiares, vecinos y amigos a una reunión en la que se sirve primero la comida a todos los asistentes, a continuación se reza el santo rosario en nombre del fallecido, luego los padrinos realizan el cambio de ropa a los familiares del fallecido, seguidamente se hace bailar a los dolientes al ritmo de la denominada canción “vota el luto maría, luto, luto” y finalmente continua las fiesta.
ü La lava. Esta costumbre es funeraria es muy frecuente en el ámbito de todo el distrito de Querocoto, consiste en el lavado de todas las prendas de vestir y las cosas del fallecido, al siguiente día después del entierro. Los lugares donde se realiza ésta costumbre son los ríos, quebradas en estos lugares deben existir bastante agua.
ü El velorio. se realiza al fallecer una persona en un determinado lugar, cuando el cadáver se encuentra velándose se empieza a hacer rosarios y oraciones.
Los familiares del difunto son los encargados de dar alimentación a los concurrentes, para ello sacrifican carneros, toros, vacas, estos son propiedad del fallecido, la atención se brinda según las condiciones económicas de la familia. El velorio dura desde 2 a 5 días. Los familiares amigos y vecinos acompañantes llevan el cadáver hacia el cementerio en medio de llantos, rezos y canticos religiosos para luego darle cristiana sepultura.
ü El pediche o pedida de mano. Se hace cuando una pareja de enamorados deciden formar un hogar. El enamorado tiene que buscar padrinos para que haga entrada a la casa del papá de la enamorada. Cuando ya tiene el padrino va a la casa de su futuro suegro llevando consigo licores, estos pueden ser: cerveza, llonque y/o aguardiente o también chicha según las familias, teniendo en cuenta que el padrino debe ser una persona responsable, cuando llegan a la casa de la enamorada los amigos y el padrino llaman a los padres de la enamorada y le dicen cúall es el motivo de su venida, si el padre acepta y desde ese momento se convierten en marido y mujer.
ü La pela de chancho. Esto se practican cuando una persona tiene un chancho gordo, él invita a sus familiares, amigos, vecinos con quienes tiene mayor amistad. Él les ayuda a matar y todo lo que es necesario hasta que esté listo para freír. Una vez frito, se les da de comer y después se les manda a todas las familias con quienes se tiene esa costumbre. Éste plato se le denomina chicharrón y está compuesto por carne frita y comida con la que se prepara que puede ser mote, yucas o papas.
ü La yunsa. Consiste en parar un palo en el que sirve para colocar las cosas donadas por los miembros participantes de dicha actividad y que pueden ser ropa, víveres, frutas, artefactos, etc. Consiste en que si una persona jala cualquier cosa valiosa para el próximo año devolverá el doble, es decir su jala un sol de biscochos para el siguiente año devolverá dos soles. Generalmente se realizan las yunzas para carnavales, aniversarios y año nuevo.
ü Entre otras que con el trascurrir del tiempo han ido despareciendo.
b. Tradiciones. La localidad de Querocoto conserva bastantes aspectos tradicionales entre las que destacan las fiestas religiosas. Así podemos mencionar dentro de la localidad las siguientes:
Ø La principal feria es la de San Pedro y San Pablo el 12 de julio, fiesta en la cual un día sale en procesión San Isidro Labrador, en andas llena de comestibles. Asimismo se programan diversas actividades como ferias agropecuarias, concurso de reinado campesino, corrida de toros, competencia deportiva de fútbol, entre otras actividades que son amenizadas por las bandas de músicos provenientes de nuestra región.
Ø También debemos mencionar que otra de las festividades de gran relevancia es la de La Inmaculada Concepción el 08 de diciembre.
Ø Y La festividad religiosa local de “El Milagrito”
c. Mitos y creencias
Ø La llorona. Esta leyenda es particular, y muchas personas juran haberlo oído. Cuentan que en la media noche, se escuchan llantos de personas, en el tono particular de cómo se lloran los familiares cuando una persona fallece.
El llanto se suele escuchar muy leve, pero va incrementándose hasta que pasa por el lugar y se pierde nuevamente. Dicen que es preludio de la muerte de una persona, es decir, un alma en pena.
Ø El canto del tuco. El "Tuco" llamado así por los pobladores es el búho silvestre común. Es un ave de rapiña que vuela por las noches y en el día duerme. Este búho caza ratones, conejos y otras aves, incluyendo ranas, patos y hasta otros búhos más pequeños. En ocasiones llega a cazar zorrillos. Se dice que el canto del búho en lugares cercanos a una vivienda es un indicador de la muerte de un familiar cercano. No es habitual que el Búho cante cerca de las viviendas.
Ø El agua del tungul. Como en muchas regiones del Perú, Querocoto también tienes sus aguas encantadoras. El agua del Tungul, ruiachuelo que corre al costado del pueblo, tiene ya su fama; dicen que el ingerir sus aguas hace que el forastero se quede en el pueblo, muchas personas se han quedado encantados por una querocotana o querocotano quienes dan testimonio de la leyenda, cuyo origen es desconocido, pero es una creencia popular en casi todo el Perú.
Ø La cuda. Cuenta que la cuda es un pájaro nocturno de tamaño y color variable, aparece durante las noches en los sitios solitarios. Se les aparece a la gente con diversas figuras y colores; cuando habla hace remedos y se ríe. En el canto entona "cudá, cudá, cudá", de allí el origen de su nombre.
Los pobladores dicen que es un espíritu malo, el demonio, etc. Dicen que se aparece también como una mujer hermosa que cojéa y otros dicen que ésta mujer tiene piernas de gallina. Atrae a los hombres y los lleva a lugares desconocidos.
Ø El aullido del perro. El aullido del perro para la población es indicador de malas noticias, específicamente en es un preludio del fallecimiento de una persona allegada. El perro no aulla siempre, lo hace algunas veces especialmente al inicio de la noche o en las madrugadas, se suele decir que es capaz de ver espíritus y por eso los ladra de esa manera.
Ø Las sombras en la noche. Cuentan muchas personas que en estos caminos solitarios y en la penumbra de la noche, ven sobras de personas o grupos de ellas que pasan por el camino, sin que se pueda ver a los causantes de tales. Las sombras se suelen asociar a espíritus en pena, o espíritus de personas que vagan esperando que ser librados.
Ø Los bultos blancos. Al igual que los "las sombras", los "bultos blancos" suelen presentarse en cualquier lugar. Definitivamente que se "aprovechan" de la penumbra de la noche.
Ø El shucaque. se produce cuando una persona tiene vergüenza durante la comida o en cualquier reunión social. Se manifiesta a través de un intenso dolor de cabeza, vómitos y dolor de estómago, el secreto para curarse según lo mayores es jalarse de los cabellos o una torcida de la mandíbula inferior a ambos lados.
Ø el susto. Conocido también como espanto, ocurre cuando se pasa o camina por lugares malos, y ataca mayormente a los niños, los cuales enferman con un decaimiento de cuerpo, pérdida de apetito, no pueden dormir, lloran; constantemente son atendidos por un curioso quien receta las limpias con el alumbre, se hacen las oraciones y va el curioso a la media noche a hacer el llamado a los espíritus para sacar el espanto.
Ø Creencias populares:
< Si una persona le late la ceja es porque va a llorar.
< Si una persona sale de su casa y se encuentra con una mujer es porque le va a ir mal en el viaje.
< Cuando una gallina canta es porque va a suceder una desgracia
< No se puede barrer la casa inmediatamente después de cuando alguien ha ido de viaje.
< Cuando escuchan ruidos en sus casas es porque va a morir alguien
< Cuando escuchan que la gallina cacarea por la madrugada es porque ven alma
8. 2. Lengua predominante. Los pobladores del distrito de Querocoto en su totalidad hablan el castellano, pero cabe resaltar que en su estructura utilizan algunos barbarismos o regionalismos. A continuación señalamos algunos
Barbarismo : significado
Yanca : mentira
Cacau : estima
Alalay : frío
Ananay : rico, sabroso
Atatay : cuando no le gusta
Achichin : miedo
Ayayau : Dolor
Mape : cuando muestra algo
Lambac : desabrido
Achachay : calor
Pucalla : por allá
Poquichito : poco
Péscalo : cógelo
Punga : pungado con hongos.
Gafo : sonso
8. 3. Arte - Folklore. Dentro del folklore del ámbito del distrito de Querocoto tenemos:
ü La vestimenta de sus pobladores está constituida por (varones) pantalón, chompa, camisa, polo, poncho, zapatos, casacas, llanques y en la lluvia utilizan botas; en la mujer su vestimenta está constituida vestidos grandes, falda, blusa, chompa, chales, bayeta, pantalón, llanques y zapatos
ü Los bailes lo realizan en acontecimientos o celebraciones como bautismos, cumpleaños, vota luto, landas, aniversarios, etc. Y sus bailes más practicados son el huayno, la marinera y la cumbia.
ü Las fiestas son expresión del orden cultural y social, dentro de las cuales se pueden manifestar las siguientes: la festividad patronal en honor a San Pedro y San Pablo, aniversario de la I. E. Tupac Amaru, participación de campeonatos deportivos intercomunidades, bailes porpulares, peleas de gallos, etc.
ü Platos típicos; en esta localidad se encuentra una variedad de platos típicos sobresaliendo el sabroso cuy con papa, chicharrones con mote, tamales, caldo verde, leche con maíz, sopa de chochoca, carausho con mote pela, el shurumbo, caldo de gallina, caldo de pata de res, miel con quesillo, entre otros.
8.4. Religión.
La religión en el distrito de Querocoto es católica, los creyentes asisten a misa diariamente y los domingos con mayor frecuencia ya que cuenta con la presencia permanente de un sacerdote y un diácono. Se observa también la celebración de los sacramentos de bautizos y matrimonios mayormente en las festividades patronales del distrito y de las comunidades
La parroquia de Querocoto denominada “San Juan Bautista” Cuenta con un local propio a medio construir donde se realizan las celebraciones litúrgicas. La actividad pastoral lo conduce el sacerdote con el apoyo de los catequistas rurales en todas las comunidades del distrito.
Para los catequistas rurales en Querocoto, se realiza la promesa el primer sábado de mes junto con los fieles del apostolado de la oración. También en la parroquia existen grupos como: la Legión de María, que se reúnen todos los sábados, rezan la catena legionaria (canciones introductorias, rosario, lectura espiritual y oraciones finales); así mismo está el grupo Juan XXIIX, quienes asisten a misa, realizan la visita al santísimo, reciben charlas, cánticos de alabanza y bendición.
Por otro lado se lleva a cabo una vez al mes la promesa en las comunidades determinadas como centros de promesa, a donde concurren los creyentes a confesarse y escuchar la misa; también se desarrollan reuniones zonales en las comunidades el último sábado de cada mes con los catequistas y la presencia del sacerdote quien les anima a continuar con la misión a ellos encomendados. Actualmente la parroquia se encuentra inmersa en el desafío de la gran misión en Chota y Cutervo denominada “Ponte en pie y evangeliza” para ello se está trabajando muy intensamente gracias a la colaboración de los catequistas y grupos de apoyo con quienes se está llevando la palabra de Dios a todas y cada una de las familias de las comunidades, y para facilitar dicho trabajo se ha organizado la parroquia por sectores.
Es importante señalar también que en el aspecto religioso existen otras sectas o movimientos religiosos en el ámbito del distrito de Querocoto tales como: Evangelistas, pentecostales, adventistas, israelitas entre otras, pero en mínima escala
Fotos de las costumbres y tradiciones del
distrito de Querocoto
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| El reynado campesino |
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| La Tradicional corrida de toros durante la fiesta patronal |
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| El Sabroso cuy con papas: uno de los platos típicos |
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| Arte y creatividad querocotana |
